Pongintutunan

Assalammualaikum om kopisanangan koupusan,
Poguluonon ku po do popointutun isai oku kio. Ngaran ku nopo nga i Norlilie Juraini binti Lajis mantad oku id Kampung Timbua Ranau om nosusu oku maso 18 Gomot 1996 id Lamin Pongusapan Ranau. Tuminimpuun oku balajal id SK. Timbua Ranau (sikul tosiriba) om SMK Timbua Ranau (sikul takawas). Nokoumbal oku nogi sumikul id SMK LOhan Ranau. Baino mamaso oku nogi sabaagi mongingia' minludah id IPG Kampus Keningau Sabah om minanganu oku opsyen Boros Kadazandusun (SK). 
   Yoku nopo nga mantad sakag do Dusunik id nonggo tapaku nopo momoguno dialek Dusun Tinagas om tina ku Dusun Liwan. Suai ko dii, koilo oku nogi tokuri mimboros do Sungai (Paitanik) miagal ko' "Anu waalon mu yo ?" ( Apa kamu buat tu ?) om poomitanan ponimbar, "Dai yoh sonoh waalon ku" (Saya tidak buat apa-apa sekarang). Dadi, maan ku ponibao' suai ko' koilo oku do boros Kadazan, Dusun om Sungai, kalantas oku nogi mimboros boros Melayu om au songkuro do boros Inggeris. Hihihihi.
  Bah, om maan ku ponibao' iti ponogulu blog ku miampai monongkotoluod tu' minumbaya kou hiti blog ku sundung po do okuri iti blog monguhup dikoyu. Nga otumbayaan oku ngawi mongingia' id pomogunan haro iso kowowoyo do asanangan miilang-ilang toilaan kumaa tulun toinsanan. Otopot kio ? 
- Maya do Kolibambang, intangan sompomogunan, olundus mogisusuai wotik, tumulud miampai koliwangan -
Pounsikou.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

kesan positif dan satu kesan negatif dasar pecah dan perintah pada zaman kolonial terhadap pembentukan masyarakat pluralistik di Malaysia

Image
1.0        PENGENALAN Perpecahan kaum merupakan salah satu konflik terburuk dalam sejarah Malaysia. Pada 13 Mei 1969, rusuhan kaum telah berlaku yang mengorbankan kematian seramai 196. Dari segi kaum, jumlah 143 daripada jumlah 196 kematian membabitkan kaum Cina, 25 kaum Melayu, 13 kaum India dan 15 lagi daripada kaum-kaum lain. “Hari 13 Mei akan tercatit dalam sejarah kita sebagai hari Tragedi Nasional. Pada hari itu asas pendirian negara kita telah menerima paluan yang sehebat-hebatnya pernah dialami dengan meletusnya rusuhan antara kaum. Mujurlah kerajaan telah mengambil tindakan yang segera dan tegas, dibantu dengan setianya oleh pihak tentera dan polis. Maka dapatlah pihak berkuasa mengawal keadaan secepat-cepatnya. Kalau tidak kerana langkah-langkah pencegahan yang telah dilaksanakan dengan segera itu maka tentulah seluruh negeri ini akan tersebar dalam mala petaka yang besar”. (The National Operations Council, 1974. The May 13 tragedy: A report ) Perpaduan kaum sukar
Read more

Sejarah seni tari Sumazau Papar dan fungsi props yang digunakan dalam tariannya

Image
  1.0        PENDAHULUAN Etnik Kadazan adalah salah satu rumpun etnik peribumi Sabah yang tergolong sebagai penutur bahasa Dusunik (Dusunic). Sejak dari dahulu sampai masa kini,kebanyakan antara mereka tinggal di Daerah Penampang, Daerah Papar dan di Daerah Kecil Membakut (Peta   1). Ketika Sabah di bawah pentadbiran British North Borneo Company pada akhir kurun ke-19, istilah Kadazan tidak ditemui dalam banci penduduk rasmi kerajaan (Toru Ueda, 2006). Donald Stephens dan penyokongnya menyatakan bahawa kata “kadazan” bermaksud “orang kita” (our people). Reid (1997) pula melaporkan kata “kadazan” mungkin berasal daripada kata kakaadazan yang bermaksud “pekan”. Peta 1 : Daerah Penampang (Merah Jambu), Daerah Papar (Merah) dan Daerah Kecil Membakut (Ungu)             Penulisan ilmiah ini membincangkan sejarah seni tari Sumazau Papar. Selain itu, menjelaskan fungsi props yang digunakan dalam seni tari Sumazau Papar dan kaitan dengan budaya masyarakatnya. 2.0        SEJARAH
Read more

proses kemodenan, pamalan om pomogunaan do boros Kadazandusun id sikul, koburuon id sistom komoi boros om kodolinan boros Kadazandusun om tantaman id timpu dumontol do boros Kadazandusun

1.0        PONOGULU Boros tolinuhud, kisusuyan, kirusod-rati om kikointutunan poinhali id vinoun diti; iso ko mantad sandad boros ngawi do pomogunan diti, iti no o boros do Dusun Kadazan, boros koupusan om kaandasan do tulun Dusun Kadazan, potungkuson do sinakagon (Mongulud Boros Dusun Kadazan,1994). Boros nopo nga kabaalan sandad do tulun id upa do iso sistom simbol tuni rolou di arbitrari, pinisokodungan om gunoon id tinimungan tulun montok miromut toi mikomunikasi (Nik Hassan, 2009). Tumanud nopo di Abdullah (1980), oponsol kopio do koilo tokou kouyuuyuo’ boros dii soira manahak do rati boros. Otolinahas o uyu om ula di boros nung intangan tokou o guno di boros sabaagi kakamot piromutan. Boros Kadazandusun nopo nga iso boros kointutunan tinaru tokou di nadadi do subjek elektif id sikulan tosiriba om takawas. Laang nopo diti nga sabaagi iso ralan popoungkalad om manamong boros mooi do au atalup om opunso’. Nokoimbulai o suul papaharo iso kurikulum Kadazandusun id sikulan kaba
Read more